中國的包裝行業(yè)是“朝陽”產(chǎn)業(yè)，雖然起步較晚，但發(fā)展迅速，社會需求量大，科技含量日益提高，基本上改變了“一流產(chǎn)品，二流包裝，三流價格”的局面。從包裝大國成為包裝強國的勢頭很猛。在包裝行業(yè)的發(fā)展中，抓住機遇，提高企業(yè)競爭力，是企業(yè)發(fā)展壯大的必要條件，企業(yè)在快速發(fā)展中把握策略與方向則是企業(yè)能夠基業(yè)長青的關鍵因素。將中國傳統(tǒng)的道德規(guī)范——“仁、義、禮、智、信”作為現(xiàn)代包裝企業(yè)的總舵手，可引領其通向勝利的彼岸。其具體指導作用是：
　　“仁”——人性化設計
　　“仁”是中華民族道德精神的象征，孔子倡導“仁者愛人”，“仁”幾乎成為中華民族的共德和恒德，不僅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性標準，“仁”體現(xiàn)了人與人之間的關系，是在尊重關懷他人和社會的基礎上，獲得他人和社會的認可、回報。
　　以仁為核心形成的古代人文情懷，在現(xiàn)代包裝中，可以轉化為現(xiàn)代人文精神，人性化設計應用于包裝領域，使包裝設計更趨人本主義性質，更加人情化，更合理。人性化設計就是為人考慮，與人合為一體。設計應有親切感，有情感，有生命，關愛所有的人。包涵：人情化設計，個性化設計，人文化設計等內容。其具體體現(xiàn)為封口設計、存放設計、可視性設計、圖案設計、結構設計等幾個方面。
　　封口設計體現(xiàn)在方便開合和保證兒童安全方面。洗衣粉、洗滌劑類日化產(chǎn)品均為粉狀或液體，敞口放置易吸潮或灑落，打開后要求再次封口，以往人們會用皮筋、線繩等捆綁或倒入某個容器，較為麻煩，將該類軟包裝袋設計為拉鏈袋或加嘴袋，可反復使用而不會有影響，如藥品包裝中應重視兒童安全，在藥品的包裝設計中會考慮包裝設計是否對兒童的安全產(chǎn)生影響，如藥品的包裝盒應通過其上的摸切線打開，開啟紙盒需要一定的力量，這種打開方式對成年人來講很容易，但對兒童就存在很大的難度，從而避免了兒童的誤開誤食。
　　存放設計體現(xiàn)在存儲方便，保證產(chǎn)品在使用期內不變質等。如采用帶嘴的自立袋、復合軟管包裝。可視性設計，對消費者來說，可以直接看到內容物的外觀，因而最具說服力，直接采用透明包裝或在外包裝上開透明窗。圖案設計應與時俱進，與時尚接軌，根據(jù)不同的消費群體，采用不同的色彩和圖案。兒童應活潑、生動，色彩鮮艷;老年應沉穩(wěn)、安祥，采用冷色調;中青年應生機盎然;女性應婀娜多姿，體現(xiàn)其柔美的特性。結構設計應簡約而極具美感。“以人為本”的包裝理念。應當重視、關心、尊重、愛護消費者。以仁愛之心經(jīng)營產(chǎn)品。盡可能滿足消費者的物質與心理需求，保證消費者企業(yè)品牌設計的安全與健康。
　　“義”——以義制利，以義為上
　　“義”是作為人應該遵循的最高道義，應該依皈的人間正義。在中華文化中義與“仁”并用為道德的代表：“仁義道德”，“仁至義盡”，“假仁假義”，“殺身成仁”、“舍生取義”。“義”與“利”之辯持續(xù)了幾千年。怎樣處理“義”與“利”的關系是價值觀的核心，至今仍是道德的試金石。見利思義、以義制利、義以為上，是重要的中華傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代包裝中應大力倡揚。
　　君子愛財取之有道，在包裝中應“見利思義”“義然后取”“先義后利”。月餅的豪華包裝是用高檔的，遠遠超過月餅價格的外包裝對其進行包裝，以牟取暴利，是見利忘義在包裝中的突出表現(xiàn)。有的商家用廢舊塑料生產(chǎn)的包裝袋包裝新鮮食品，同樣也是不利于消費者的行為。這些見利忘義的行為在包裝中就不可取。
　　本著“以義制利，以義為上”的經(jīng)營之道，以上所述不利于消費者的情況就不會發(fā)生，且會得到社會真情的回報;并得到消費者的絕對信任，擁有忠實的消費者。