消費(fèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，現(xiàn)代包裝容器的設(shè)計(jì)不再僅僅是容納、保護(hù)商品的簡(jiǎn)單作用，更是提升商品活力、建立企業(yè)形象以領(lǐng)先市場(chǎng)的重要手段。縱觀現(xiàn)代包裝容器的造型設(shè)計(jì)，均有多種品質(zhì)與價(jià)值理念，造型風(fēng)格豐富多樣，不僅要考慮產(chǎn)品內(nèi)容成分、容量、規(guī)格等物理化學(xué)因素，還要反映當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀念與消費(fèi)者生活形態(tài)，以高品質(zhì)設(shè)計(jì)提升產(chǎn)品附加值，傳達(dá)企業(yè)文化精神。

包裝容器設(shè)計(jì)是一種立體造型活動(dòng)，造型的手段是通過(guò)工業(yè)化的技術(shù)加工，技術(shù)因素使容器造型獲得獨(dú)特的現(xiàn)代風(fēng)貌，代表了現(xiàn)代社會(huì)的文化精神。包裝容器又不同于一般包裝設(shè)計(jì)的平面展開(kāi)，需要涉及到內(nèi)容物性質(zhì)、材料選擇、機(jī)械性能、人機(jī)關(guān)系、生產(chǎn)工藝等各種因素，這些都一定程度地限制了設(shè)計(jì)師的想象力與創(chuàng)造力，不能隨意主觀的確定包裝容器的外觀造型。要想克服困難與限制，設(shè)計(jì)出獨(dú)特有個(gè)性的包裝容器形態(tài)，一方面需要?jiǎng)?chuàng)造性的思維與高水準(zhǔn)的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，另一方面要善于從不同設(shè)計(jì)基點(diǎn)尋求創(chuàng)意思路，發(fā)展概念構(gòu)想。

進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的要求

一、要適合商品的使用特點(diǎn)

要適合商品的使用特點(diǎn)，也就是說(shuō)包裝容器設(shè)計(jì)的實(shí)用性，這是設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該首先考慮的。在結(jié)構(gòu)、造型上符合所裝內(nèi)容物的自然屬性是實(shí)用性的具體表現(xiàn)。例如，由于香水的易揮發(fā)性，所以香水瓶的瓶口應(yīng)該小一些，這樣可以使香水味保存得更持久，而且倒出使用時(shí)，也容易控制劑量。飲料類(lèi)包裝容器的容積最好根據(jù)一般人能一次喝完的基本標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)計(jì)，既不浪費(fèi)資源，又便于消費(fèi)者攜帶。

二、障礙性設(shè)計(jì)

一般來(lái)說(shuō)，包裝容器設(shè)計(jì)都追求使用上的便利性，但也有特殊情況。由于兒童在認(rèn)知與行為上的幼稚，往往會(huì)在監(jiān)護(hù)人疏忽時(shí)，打開(kāi)藥品類(lèi)、化學(xué)類(lèi)包裝容器，并誤食產(chǎn)生不良后果。所以，在包裝容器上有意設(shè)計(jì)一些操作障礙，具有深刻、積極的社會(huì)意義，障礙性容器設(shè)計(jì)是一種新的針對(duì)兒童安全的設(shè)計(jì)，它依靠智慧而不是力量來(lái)開(kāi)啟，從而排除了產(chǎn)品對(duì)兒童的潛在危險(xiǎn)性。例如，“美林”兒童退燒制劑的“下壓后旋轉(zhuǎn)”式的蓋封設(shè)計(jì)，需要在旋轉(zhuǎn)同時(shí)向下按壓瓶蓋才能開(kāi)啟，否則，無(wú)論如何旋轉(zhuǎn)也不能打開(kāi)，這樣就可以防止兒童擅自開(kāi)啟發(fā)生意外。障礙性容器設(shè)計(jì)是最高尚的設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的人性化意義，表達(dá)了對(duì)人的終極關(guān)懷。

三、適應(yīng)使用環(huán)境

生活水平的提高與消費(fèi)意識(shí)的覺(jué)醒使外出旅游成為時(shí)代趨勢(shì)，因此，包裝容器設(shè)計(jì)還需要考慮具體的使用地點(diǎn)、條件及其與環(huán)境的關(guān)系，賦予包裝容器以不同的特征，使設(shè)計(jì)進(jìn)入預(yù)定的目標(biāo)市場(chǎng)。如飲品包裝容器能否做到打開(kāi)后既能飲用（易拉罐是常見(jiàn)的形式），也不另外需要杯子以便于外出使用，包裝容器的材料選擇能否適應(yīng)野外惡劣的使用條件與環(huán)境。

四、符合人機(jī)工學(xué)

包裝容器直接與人發(fā)生作用，其造型設(shè)計(jì)應(yīng)該符合人機(jī)工學(xué)的要求，包括生理、心理及信息感應(yīng)方面的，設(shè)計(jì)出具有親和性、宜人性的容器造型，更好的為人所使用。例如，在瓶蓋周邊設(shè)計(jì)一些凸起的點(diǎn)或線(xiàn)條，可杭州包裝設(shè)計(jì)公司以增加摩擦力便于開(kāi)啟，尤其是在手掌出汗?jié)駶?rùn)時(shí)也能比較容易打開(kāi)。包裝容器的尺寸、重量應(yīng)該符合人生理的一般性要求，如易拉罐的直徑尺寸不能太大，容量也要輕重適當(dāng)，以便于單手握持。

五、操作使用的暗示與引導(dǎo)

好的包裝容器除了實(shí)現(xiàn)基本功能外，還應(yīng)有明確的指示功能設(shè)計(jì)，不同包裝容器造型應(yīng)該有明確的差異性，如用手“捏”與用手“抓”的造型是不能混淆的。通過(guò)結(jié)構(gòu)、造型、色彩及肌理的變化與對(duì)比，形成視覺(jué)語(yǔ)言的暗示與引導(dǎo)，必要時(shí)也可以設(shè)計(jì)一些附件，以自身形式語(yǔ)言十分清楚地傳遞出包裝容器的操作方式。例如洗手液容器的出口設(shè)計(jì)，應(yīng)該使人在第一次使用時(shí)，就能判斷出如何操作，是按還是旋轉(zhuǎn)，都應(yīng)該以明確的形態(tài)語(yǔ)意給予暗示與引導(dǎo)。

六、新的造型時(shí)尚潮流

社會(huì)文化的不斷發(fā)展與設(shè)計(jì)藝術(shù)的潮流變遷，人們對(duì)包裝容器外觀設(shè)計(jì)有了新的要求，包裝容器設(shè)計(jì)的審美情趣與精神內(nèi)涵日益顯得重要。設(shè)計(jì)師必須具備一種藝術(shù)審美的感悟力以及對(duì)設(shè)計(jì)靈感的判斷力，才能在規(guī)格、造型、材質(zhì)及細(xì)部造型等方面以獨(dú)特的創(chuàng)意設(shè)計(jì)獲得高格調(diào)的視覺(jué)效果，才能以敏銳的眼光把握新的時(shí)尚潮流主導(dǎo)市場(chǎng)。

七、高附加值的設(shè)計(jì)

對(duì)于包裝容器設(shè)計(jì)要崇尚顧客至上，以?xún)?yōu)良出色的設(shè)計(jì)提高產(chǎn)品的消費(fèi)檔次，增加產(chǎn)品的附加值。使人們從包裝容器的高品位設(shè)計(jì)和造型風(fēng)格上獲得與眾不同的“身份“感是高附加值設(shè)計(jì)的真諦。要提高商品的附加值，就要以獨(dú)到的設(shè)計(jì)創(chuàng)意領(lǐng)先于同類(lèi)產(chǎn)品，以特定的產(chǎn)品視覺(jué)形態(tài)表現(xiàn)內(nèi)在機(jī)能品質(zhì)與人的個(gè)性?xún)r(jià)值訴求的高度和諧，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占有優(yōu)勢(shì)并獲取高額利潤(rùn)。

八、仿生學(xué)設(shè)計(jì)

在自然力量的支配下，生物世界充滿(mǎn)神秘的多樣性與復(fù)雜性，成為造型的楷模，仿生設(shè)計(jì)的靈感就是源于自然，但應(yīng)該超越自然，不能簡(jiǎn)單模仿自然物的外形。設(shè)計(jì)師以自然形態(tài)為基本元素，通過(guò)提煉、抽象、夸張等藝術(shù)手法的表現(xiàn)，把握自然物的內(nèi)在活力與本質(zhì)，傳達(dá)其內(nèi)在結(jié)構(gòu)蘊(yùn)涵的生命力量，使包裝容器設(shè)計(jì)既具有質(zhì)樸純真的視覺(jué)效應(yīng)，又蘊(yùn)涵豐富的藝術(shù)精神與價(jià)值內(nèi)涵。

九、傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)

當(dāng)今世界是一個(gè)東西文化相互沖突、相互交融的時(shí)代，西方文化的強(qiáng)勢(shì)造成了全球范圍的國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格。但許多有識(shí)之士清醒地認(rèn)識(shí)到，民族傳統(tǒng)文化是一切藝術(shù)的沃土，在包裝容器設(shè)計(jì)中體現(xiàn)民族文化的精神實(shí)質(zhì)，展現(xiàn)鮮明的地域?qū)徝牢幕c風(fēng)格特征，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，切勿走入教條僵化的民族情結(jié)中，民族化決不是復(fù)古主義，我們要走出“越是民族的，就越是國(guó)際的”認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

　　

因此，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，不能僅僅拷貝一些民族的圖案就認(rèn)為是民族化設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)流于膚淺，而應(yīng)該在設(shè)計(jì)中融入民族文化的精神實(shí)質(zhì)，如自然和諧的造物原則、中軸平衡的布局式樣等，或者對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)以打散、重組、拼貼等現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法重新演繹，使民族傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代獲得新的認(rèn)同，煥發(fā)出更加迷人的風(fēng)采。

綜述：無(wú)論以何種基點(diǎn)展開(kāi)設(shè)計(jì)，包裝容器設(shè)計(jì)的價(jià)值與意義都首先體現(xiàn)在人與物的關(guān)系上，都是從不同認(rèn)知層面體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)愛(ài)。只有深入地研究各種類(lèi)型的人的生活方式與價(jià)值觀念，才能在多種基點(diǎn)上拓展設(shè)計(jì)的概念與構(gòu)想，創(chuàng)造出親切宜人的包裝容器造型，以創(chuàng)新設(shè)計(jì)滿(mǎn)足消費(fèi)者的多樣化、個(gè)性化需求，開(kāi)創(chuàng)包裝容器造型的新風(fēng)格。